Ashabul Kahfi - Panduan Pengurusan Akidah Untuk Orang Muda

Kisah Ashabul Kahfi (Sahabat Gua) - seperti yang tercatat dalam Surah Al-Kahf di dalam ayat 9 sehingga 26, mengisahkan mengenai 7 orang pemuda bersama seekor anjing yang telah mengasingkan diri dari kaum mereka yang sesat dan zalim. Disebabkan sebelum mengasingkan diri mereka telah berdoa untuk Rahmat Allah, maka Allah telah "mematikan" mereka selama 309 tahun. Kisah Ashabul Kahfi ini telah diturunkan kepada Rasullah S.A.W kerana adanya sekumpulan Yahudi yang datang untuk menguji keRasulan Baginda. Ini kerana pada waktu itu, kumpulan Yahudi ini tahu tiada orang Arab yang mengetahui mengenai kisah 7 orang pemuda yang telah tidur selama 300 tahun. Ternyata turunnya ayat 9 sehingga 16 ini membuktikan keRasulan baginda kerana   wahyu dari Allah menyatakan dengan lebih tepat mengenai kisah Sahabat Gua in berbanding versi Yahudi.

Namun apa yang penting dalam kisah Ashabul Kahfi ini bukanlah mengenai keajaiban tidur 309 tahun, siapa sekumpulan pemuda itu, lokasi gua ataupun apa yang terjadi selepas mereka bangun. Jika diteliti kisah Ashabul Kahfi di dalam Surah Al-Kahf, sebenarnya Allah S.W.T sedang memberi panduan atau guidance kepada pemuda Islam dalam pengurusan spiritual.

Panduan yang diberikan oleh Allah kepada pemuda melalui tauladan Kisah Ashabul Kahfi:

1. Mulakan perubahan dengan diri sendiri

(Ingatkanlah peristiwa) ketika serombongan orang-orang muda pergi ke gua, lalu mereka berdoa: "Wahai Tuhan kami! Kurniakanlah kami rahmat dari sisiMu, dan berilah kemudahan-kemudahan serta pimpinan kepada kami untuk keselamatan ugama kami". (18:10)

Dari ayat ini dapat dilihat bahawa kumpulan pemuda ini telah bertindak pergi ke gua dan seterusnya berdoa supaya Allah merahmati tindakan mereka. Tindakan pemuda ini yang terus pergi ke gua kerana bimbang agama mereka akan terancam adalah melakukan perubahan pada diri sendiri. Seterusnya setelah melakukan tindakannya terus mereka meminta perlindungan dan rahmatNya.

2. Pemuda perlu mempunyai sifat sabar dan berani

Dan Kami kuatkan hati mereka (dengan kesabaran dan keberanian), semasa mereka bangun (menegaskan tauhid) lalu berkata: "Tuhan kami ialah Tuhan yang mencipta dan mentadbirkan langit dan bumi; kami tidak sekali-kali akan menyembah Tuhan yang lain dari padanya; jika kami menyembah yang lainnya bermakna kami memperkatakan dan mengakui sesuatu yang jauh dari kebenaran."  (18:14)

Untuk melakukan perubahan, pemuda memerlukan hati yang kuat. Hati yang kuat adalah hati yang penuh dengan kesabaran dan keberanian. Biasanya sesuatu perubahan tidak akan berlaku dengan mudah. Hati perlu sabar semasa menerima cabaran dan dugaan yang berlaku. Tanpa keberanian, sesuatu perubahan tidak akan dapat mencapai objektif. Hanya mereka yang berani dan cekal mampu melakukan perubahan dengan lengkap. Kesabaran dan keberanian akan diberikan oleh Allah dengan iman yang teguh.

3. Jati diri yang tinggi perlu ada dalam diri pemuda

(Mereka berkata pula sesama sendiri): "Kaum kita itu, menyembah beberapa tuhan yang lain dari Allah; sepatutnya mereka mengemukakan keterangan yang nyata yang membuktikan ketuhanan makhluk-makhluk yang mereka sembah itu? (Tetapi mereka tidak dapat berbuat demikian); Maka tidak ada yang lebih zalim dari orang-orang yang berdusta terhadap Allah. (18:15)

Jika dilihat kepada  ayat ini, ternyata pemuda-pemuda Sahabat Gua mempunyai jati diri yang tinggi. Mereka tidak terpengaruh walaupun berada di dalam kelompok yang sesat. Jati diri yang teguh adalah amat penting untuk anak muda kerana pada usia beginilah mereka akan mudah terpengaruh dengan keadaan sekeliling. Emosi yang belum stabil dan rasional yang kurang matang akan menyebabkan decision making yang salah. Cabaran yang dihadapi oleh pemuda pemuda gua pada masa itu amatlah berat sehingga mereka terpaksa mengasingkan diri mereka. Jika dilihat pada masa itu, tindak ber"uzlah" atau mengasingkan diri merupakan tindakan yang paling sesuai dengan situasi tersebut.

4. Allah memberi Rahmat kepada mereka yang melakukan perubahan

Dan oleh kerana kamu telah mengasingkan diri dari mereka dan dari apa yang mereka sembah yang lain dari Allah, maka pergilah kamu berlindung di gua itu, supaya Tuhan kamu melimpahkan dari rahmatnya kepada kamu, dan menyediakan kemudahan-kemudahan untuk (menjayakan) urusan kamu dengan memberikan bantuan yang berguna".(18:16)

Ternyata, ayat Surah Al-Kahf yang ke 16 ini merupakan bukti bahawa Allah menolong orang yang telah memulakan tindakan untuk melakukan perubahan. Jika dilihat ayat ini, pemuda-pemuda Ashabul Kahfi telah mengambil tindakan untuk mengasingkan diri bagi melindungi iman mereka. Maka Allah telah menurunkan rahmat dengan menidurkan mereka. Malah semasa mereka tidur Allah telah melindungi mereka agar mereka tidak diganggu oleh haiwan buas dan juga orang ramai.

5. Menyerahkan kepada Allah mengenai perkara yang tidak dapat ditentukan oleh manusia

Dan demikianlah pula Kami bangkitkan mereka (dari tidurnya), supaya mereka bertanya-tanyaan sesama sendiri. Salah seorang di antaranya bertanya: "Berapa lama kamu tidur?" (sebahagian dari) mereka menjawab: "Kita telah tidur selama sehari atau sebahagian dari sehari". (Sebahagian lagi dari) mereka berkata: "Tuhan kamu lebih mengetahui tentang lamanya kamu tidur; (18:19)

Ayat ini menerangkan bahawa pemuda-pemuda ini telah menyerahkan perkara yang tidak pasti dan tidak diketahuinya kembali pada Allah. Ini merupakan satu sifat yang penting kerana di dalam melakukan perubahan, pemuda akan terjumpa pelbagai situasi yang tidak dapat dikawal oleh manusia. Maka, pada waktu itu orang muda perlulah berserah kepada Allah kerana hanya Dia yang Maha Mengetahui. Kerana, jika seserang itu tidak menyerahkan kembali urusannya kepada Allah, segala usahanya akan sia-sia dan akan menimbulkan kekecewaan di dalam hatinya jika gagal direalisasikan.

6. Allah menyuruh orang muda menggunakan strategi dalam melakukan perubahan

 Sekarang utuslah salah seorang dari kamu, membawa wang perak kamu ini ke bandar; kemudian biarlah dia mencari dan memilih mana-mana jenis makanan yang lebih baik lagi halal (yang dijual di situ); kemudian hendaklah ia membawa untuk kamu sedikit habuan daripadanya; dan hendaklah ia berlemah-lembut dengan bersungguh-sungguh (semasa di bandar); dan janganlah dia melakukan sesuatu yang menyebabkan sesiapapun menyedari akan hal kamu. (18:19)

Pemuda Ashabul Kahfi setelah bangkit dari tidur, menyusun perancangan yang teliti sebelum masuk ke bandar bagi membeli makanan. Ini dapat dilihat dengan hanya seorang sahaja di hantar  dan dipesan supaya bertindak low profile agar tidak tertangkap. Ini merupakan panduan yang diberikan oleh Allah kepada orang muda agar melakukan perancangan dalam membuat perubahan. Perancangan yang lengkap dan teliti akan mampu membawa kepada kejayaan. Quote Benjamin Franklin "If you fail to plan, you plan to fail".

7. Jika berbahas, hendaklah dalam keadaan bersederhana

Katakanlah (wahai Muhammad): "Tuhanku lebih mengetahui akan bilangan mereka, tiada yang mengetahui bilangannya melainkan sedikit". Oleh itu, janganlah engkau berbahas dengan sesiapapun mengenai mereka melainkan dengan bahasan (secara sederhana) yang nyata (keterangannya di dalam Al-Quran), dan janganlah engkau meminta penjelasan mengenai hal mereka kepada seseorangpun dari golongan (yang membincangkannya). (18:21)

Ayat ini menunjukkan pesan Allah kepada orang muda iaitu semasa berbahas hendaklah secara sederhana. Dan jika sesuatu perkara itu memang tidak  diketahui secara nyata dan benar, maka jangan lah bertanya untuk diperbahaskan kerana akan membazir masa dan dikhuatiri akan menyinggung perasaan orang lain.

8. Jika berjanji melakukan sesuatu, hendaklah menyebut "InsyaAllah"

Dan janganlah engkau berkata mengenai sesuatu (yang hendak dikerjakan): "Bahawa aku akan lakukan yang demikian itu, kemudian nanti".
Melainkan (hendaklah disertakan dengan berkata): "Insya Allah". Dan ingatlah serta sebutlah akan Tuhanmu jika engkau lupa; dan katakanlah: "Mudah-mudahan Tuhanku memimpinku ke jalan petunjuk yang lebih dekat dan lebih terang dari ini". (18:23-24)

Turunnya ayat ini kerana semasa Rasullah dicabar oleh Yahudi untuk memberi jawapan kepada soalan mereka, baginda terlupa menyebut InsyaAllah apabila mengatakan mahu menjawabnya esok. Maka Allah telah menegur Rasullah melalui ayat ini dan juga melambatkan penurunan ayat ini. Ayat ini menerangkan bahawa semasa membuat perjanjian atau apa apa komitmen hendaklah jangan lupa menyebut InsyaAllah. Ini merupakan nasihat supaya pemuda tidak lupa berdoa dan sentiasa mengharapkan pentunjukNya.

Cerita Pak Haji dengan Ah Pek

Al kisah bermula di Kampung Nun Jauh Di Sana. Sesungguhnya kampung ini masyhur di seluruh Negara kerana ia merupakan penyumbang utama kepada KDNK negaranya dengan aktiviti pertanian yang pesat. Berduyun-duyun rakyat jelata datang dari seluruh negara ke kampung ini untuk belajar cara bertani. Hendak dijadikan cerita terdapatlah dua orang petani yang mengusahakan jagung secara besar besaran. Seorang bernama Pak Haji dan seorang lagi bernama Ah Pek. Setiap seorang dari mereka mempunyai kebun jagung seluas 100 ekar seorang. Adapun kebun Pak Haji terletak di sebelah kanan kampung, di sebelah masjid dan menghadap kiblat. Jika di ukur tahap kebaikan tanah, tanah kebun Pak Haji adalah sebaik baik tanah kebun di dalam kampung itu.  Kebun Ah Pek pula terletak dia sebelah kiri kampung, di sebelah kandang babi dan menghadap Israel. Tanah dia dikatakan tanah yang paling hina kedudukannya dalam kampung itu

Adapun Pak Haji ini peribadinya adalah seorang yang amat baik lagi alim. Jika dia berbual percakapannya lemah lembut. Kalau ada orang kampung dalam kesusahan, dia lah orang pertama yang akan menghulurkan bantuan. Kalau ada orang kampung meninggal dunia, dia yang pertama akan muncul di hadapan rumah si mati dan orang yang terakhir meninggalkan kubur. Boleh di kata kan Pak Haji ni lah sebaik baiknya manusia di Kampung Nun Jauh Di Sana. Rutin setiap hari dia juga dipenuhi dengan amal ibadat. Setiap pagi dia bangun awal sebelum subuh untuk melakukan solat tahajud. Kemudian ke masjid bersembahyang jemaah subuh. Balik dari masjid dia membaca Al Mathurat Qubra. Diikuti dengan dengan Solat Dhuha. Kemudian dalam pukul 10 barulah dia ke kebunnya. Pak Haji pula bertani mengikut cara agak agak sahaja. Benih jagung di masukkan ke dalam tanah agak agak tak terdedah dan dikambusnya sedikit dengan tanah. Siraman ke atas benih juga agak agak basah tanah tu cukuplah. Begitulah cara dia bertanam. Kira kira jam 12 tengah hari dia akan berhenti dan pulang ke rumah unutk bersiap-siap solat jemaah Zohor di masjid. Dan pada belah petangnya dia akan meneruskan aktiviti ibadatnya di rumah.

Manusia yang bernama Ah Pek pula merupakan seorang yang amat dibenci di kampung itu kerana kejahatannya dan akhlaknya yang buruk. Bercakap dengan menengking, tangannya tidak pernah tidak memukul orang jika berbual. Jika jiran sebelah mati, dia langsung tak ambil peduli. Rutin hariannya dipenuhi dengan segala dosa dosa besar. Bangun pagi, dengan tanpa mandi Ah Pek terus ke kebun lebih kurang jam 730 pagi. Ah Pek bertani mengikut buku manual Sains Pertanian. Di masukkan benih 2cm ke dalam tanah dan dibuatkan batas nya 8 cm tinggi. Di tepi dibuat nya longkang kecil sebesar 1 cm kemudian diletakkan baja NPK 25 25 25 sebanyak 15gram untuk setiap benih. Kemudian air siraman juga disukat sebanyak 125ml untuk memastikan benihnya cukup air. Begitulah cara dia bercucuk tanam. Hobi utama Ah Pek adalah memakan babi yang dicuri dan tidak disembelih (ini kira perbuatan dia yang paling jahat lah yang dia boleh buat). Ternyata Ah Pek merupakan sejahat jahat manusia yang ada di dalam Kampung Nun Jauh Di Sana.

Setelah 90 hari, cuba teka siapakah yang akan mendapat hasil tanaman yang paling banyak? Semestinya Ah Pek. Kenapa Ah Pek dapat paling banyak padahal dia tiap tiap hari buat dosa besar? Pak Haji yang Solat Dhuha setiap pagi adakah doanya tak dimakbulkan? Adakah Allah terima doa Ah Pek (yang ntah bila dia berdoa) berbanding doa Pak Haji. Kalau tengok dari segi keberkatan tanah, tanah Pak Haji lah yang paling Islamik. Tetapi selepas penuaian dilakukan, Pak Haji hanya mendapat 500 kg jagung dan Ah Pek mendapat 7 tan jagung. Jauh berbeza.

Kita buat analisis di sini. Dari segi syariat Pak Haji telah memenuhi aspek syariatnya. Malah bahagian yang sunat juga dibuatnyya. Ah Pek pula, syariatnya kosong. Zero. Nil. Yilek. Tapi dari segi rezeki nampak nya rezeki Ah Pek lagi banyak. Kenapa? Ini kerana Pak Haji telah melakukan bercucuk tanam tidak mengikut sunatullah. Sains Pertanian yang digunakan oleh Ah Pek itulah sunatullah yang tidak dibuat oleh Pak Haji. Ini kerana mengikut naturenya, mengikut sunatullahnya jagung akan memberi hasil yang besar jika kita mengikut cara bertanam yang betul.

Disini kita akan bincangkan konsep Syariatullah dan Sunatullah. Syariatullah itu adalah apa yang disruh oleh Allah. Sembahyang, puasa, zakat, hukum halal haram dan lain lain lagi yg berkait berat dengan ugama dan fiqah. Sunatullah pula adalah ilmu ilmu yang bukan tergolong bawah syariat. Contohnya ilmu kejuruteraan, sains pertanian, perubatan dan lain lain lagi.

Menyedari kesalahannya ini, Pak Haji pada musim seterusnya telah menukar rutinnya. Tahajud masih diteruskan. Solat jemaah subuh di masjid juga masih lagi. Tapi kali ni dia terus ke kebun jam 730 pagi. Pak Haji juga sudah beli buku manual Sains Pertanian Edisi Jagung. Cara penanaman dan penjagaan  ikut buku. Kerja dalam sejam, rehat sebentar Solat Dhuha di kebun. Kemudian sambung lagi kerja sehingga jam 1 ptg. Balik rumah siap siap pergi masjid untuk solat Zuhur di masjid.

Pada hujung musim pertuaian, Pak Haji mendapat jumlah jagung yang sama dengan Ah Pek. Pak Haji dapat 7 tan, Ah Pek pun dapat 7 tan. Jadi disini apa beza rezeki Pak Haji dan rezeki Ah Pek?

Bezanya adalah berkat. Apabila syariatullah ditambah dengan sunatullah, hasil rezeki itu akan datang dengan berkat. Ah Pek lepas buat jualan jagung terus dapat duit pergi berjudi di Genting. Kalah beratus ribu. Beli kereta baru keuar jer dari simpang terus kena langgar lori sampah. Bini dia pulak lari dengan Bai Roti yang pusing kampung naik motor. Anak anak semua pakat boikot Ah Pek kerana Ah Pek memberi malu kepada keluarga. Jadi secara kesimpulannya rezeki Ah Pek tak berkat.

Beza dengan Pak Haji dapat hasil jualan jagung dia berupaya repair masjid kampung. Kemudian sponsor Sekolah Anak Yatim makan sedap setiap hari jumaat.Tak cukup dengan itu, Pak Haji bawak orang kampung pergi Haji lagi dengan dia. Jadi kita boleh lihat bagaimana bezanya harta yang berkat dan harta yang tidak berkat.

Secara kesimpulannya, syariatullah dan sunatullah itu perlu diseimbangkan. Lihat Pak Haji pada  tahun pertama, dia hanya mengharapkan syariatullahnya. Tetapi sunatullah dilupakan. Maka, hasilnya tak menjadi. Begitu juga dengan Ah Pek. Memang hasil menjadi. Kaya raya tapi ke mana wangnya? Semua habis ke laut.

Untuk mengaplikasikan cerita ini ke dalam kehidupan seharian kita. Kita boleh lihat perbezaan perniagaan orang Islam dan bukan Islam. Lebih lebih lagi Cina. Kita mudah sahaja menuduh orang Cina berniaga dengan menipu. Tetapi kita lupa bahawa orang Melayu berniaga tanpa ilmu. Berniaga mengikut semoborono. Begitu juga dengan kita. Kita selalu hairan kenapa orang lain dapat hidup senang, rumah besar, kereta kontinenal, duit banyak, pergi bercuti ke luar negara setiap tahun tapi kita yang sembahyang 5 waktu sehari dan berdoa setiap hari tak dapat apa yang kita hajati. Jawapannya: adalah mungkin kita terlupa samada bahagian syariatnya atau bahagian sunatullah. Oleh itu pastikan kita tak terlupa mana mana bahagian. Dan rezeki itu di tangan Allah. Dia Maha Kaya. Pasti dia mampu beri kepada kita kekayaan yang dipinta. InsyaAllah.

-idea cerita diambil dari pembentangan Ustaz Hasrizal di Seminar Transformasi Pendidikan Islam di UPM pada 18 Disember 2011

*Disclaimer: Nama watak tiada kaitan dengan sesiapa baik yang hidup atau telah meninggal dunia. Gambar hanya hiasan semata mata

Obsessive Parenting (Keibubapaan Yang Melampau)

Aku dah lama ada buku Freakonomics ni. Aku beli dulu masa tahun 2008 kalau tak silap masa kat Bintulu sebagai buku untuk mengisi masa lapang kat airport dan dalam flight. Biasa ler, naik AirAsia, masa menunggu kau telah dicompensatekan dengan harga tiket yang murah.

Buku ini diterbitkan kali pertama pada tahun 2005. Penulis nya Levitt (seorang ekonomis) dan Dubner (seorang wartawan) yang suka menggunakan tool economist untuk menganalisa isu isu yang tak ekonomik. Antara isu yang dibincangkan adalah "Pengguguran bayi boleh mencegah jenayah", "Persamaan Klu Klux Klan dengan Agen Hartanah" dan "Penamaan anak boleh menentukan masa depan anak itu".

Tapi ada satu chapter yang betul betul menarik minat aku bila baca balik buku ni baru baru ni. Sebagai seseorang yang baru jer 7 bulan  menjadi bapak, bab 5 dalam buku ni membuatkan aku banyak berfikir. Tajuk chapter 5 "What Makes a Good Parenting". Awal bab ni dia tulis bahawa pakar kanak kanak selalunya bertentangan di antara satu sama lain. Selalunya pakar kanak kanak akan cuba menanam perasaan takut terhadap ibubapa dan menyebabkan ibubapa menjadi obsessive. Obsessive parenting ni bahaya. Sebagai contoh antara kolam renang dan pistol yang disimpan di rumah, yang manakah lebih merbahaya. Ibubapa (di USlah) selalunya akan melarang anak mereka bermain di rumah kawan mereka yg ibubapanya menyimpan senjata api. Kerana senjata api bahaya. Mereka lebih rela anak bermain di rumah kawan yang ada kolam renang kerana lebih selamat. Tetapi secara statistiknya jauh lebih ramai kanak kanak mati disebabkan oleh lemas dalam kolam renang berbanding kanak kanak yang mati disebabkan oleh senjata api. Jadi ibubapa silalah "fear pools, not handguns".

Jadi dalam bab 5, Levitt dan Dubner (LD) telah menggunakan satu data dari kajian yang telah dilakukan pada awal tahun 90an oleh Jabatan Pendidikan US, Early Childhood Longitudinal Study (Kajian Awal Kanak Kanak Lokasi?? Google Translate). Kajian ini telah memilih 1000 murid bagi setiap negeri di US dan pencapaian budak budak ini di monitor. Selain daripada itu latar belakang keluarga, ibu bapa, kejiranan dan macam macam lagi direkodkan melalui interview. Melalui economic method, LD telah menganalisa data ini dan melihat faktor apakah yang memberi kesan signifikan terhadap anak. Keputusanyya adalah: Apa yang ibubapa buat terhadap anak anaknya (parenting style) tidak memberi impak signifikan terhadap anak anak. Apa yang penting adalah siapa ibubapa tersebut (who they are). 

Dibawah aku listkan apa yang memberi impak (terhadap markah anak anak) dan apa yang tidak memberi impak. Tolong jgn kompius okeh. Memberi impak terhadap markah bukan bermaksud markah anak seharusnya tinggi.

A. High Correlation Factors (memberi impak untuk markah anak)

1. Ibubapa yang berpendidikan tinggi
2. Ibubapa yang mempunyai status sosio ekonomi yang tinggi
3. Ibu yang mempunyai anak pertama pada umur lebih dari 30 tahun (dengan mengambil kira faktor ibu itu belajar atau mengejar kerjaya sebelum nak dapatkan anak)
4. Anak yang mempunyai berat kelahiran yang rendah (ibu yang tidak menjaga diri sewaktu mengandung dengan mengisap rokok atau meminum arak)
5. Ibubapa yang bertutur dlm English di rumah (aku rasa kalau apply konteks ni kat Malaysia, seharusnya yg bertutur bahasa melayu pasal sistem pendidikan kita dlm BM. kalau kat US kan byk afrikan, kumar,  hispanic, cina, afganistan jadi bila gi sekolah tak paham dgn pelajaran pasal tak guna mothertongue)
6. Anak angkat (mengikut sumber rujukan LD, IQ adalah diwarisi, tetapi anak angkat selalunya bila dah dewasa IQnya akan terpengaruh dgn IQ ibubapa angkat)
7. Ibubapa yang banyak terlibat dgn PIBG sekolah
8. Anak banyak buku dirumah

B. Low Correlation Factors (kurang memberi impak terhadap markah anak)

1. Status keluarga (broken @ tidak)
2. Keluarga baru pindah ke kejiranan yang bagus
3. Ibu yang tidak bekerja semasa anak baru lahir sehingga ke tadika
4. Anak yang menghadiri kelas khas sebelum tadika
5. Ibubapa yang selalu membawa anak ke muzium
6. Anak yang selalu dirotan
7. Anak yang selalu tengok tv (ha, ni aku rasa mmg tak beri impak kat tahap pelajaran dia, tapi memberi impak terhadap perangai dia. amek contoh diri aku sudah lah, dulu suka sgt tgk tv masa kecik, perangai mcm setan, kehkehkehkeh)
8. Ibubapa yang membaca terhadap anak setiap hari.

Cuba bandingkan list A dan B. List A adalah apa dan siapa ibubapa itu sendiri. List B adalah apa yang ibubapa itu buat dan beri terhadap anak. Untuk bahasa PPSMInyer "The factors matter were not what the parents did, so much as who they were, and the technique in itself is so overrated".

Dari hasil kajian LD menunjukkan bahawa cara ibubapa itu sendiri mengendalikan dan menjalankan hidup mereka akan banyak mempengaruhi tahap kecerdasan anak anak. Perbuatan seharian, rutin kita yang akan mempengaruhi anak anak.

Oleh kerana itu, kalau anak ada yang "tidak menjadi", gagal dalam pelajaran atau nakal bangat tidak mahu mendengar kata, jangan salahkan sistem pendidikan yang ada. Jangan salahkan cikgu yang tak pandai mengajar. Jangan salahkan meja sekolah yang berlubang. Jangan salahkan kasut converse, jam GShock dan buckle talipinggang yang besar. Tapi salahkan diri anda kerana anak anda adalah copy and paste diri anda. 

Secara kesimpulannya, janganlah bimbang jika kita rasa cara parenting kita tidak betul. Jika anda adalah orang yang membuat research dan google mengenai parenting, most likely anda termasuk dalam List A. Jadi jangan bimbang. Sebaliknya bimbang sama ada perangai kita sendiri ni betul ke tak. Apakah yang kita buat di hadapan anak anak itu baik untuk tauladannya?

Akhir sekali, nak quote hadis yang paling femes dalam parenting:

"Setiap anak yang dilahirkan adalah umpama kain putih (dalam keadaan fitrah). Ibubapanya yang menjadikan Yahudi, Nasrani atau Majusi"

(just for a thought: kenapa dalam hadis tu takde sebut Islam?)

Wallahualam.

The Art of Employment

Bapak Budak

Alhamdulillah

Dikeluarkan melalui tingkap

(kerana tak berjaya keluar secara biasa)

pada 6hb Mei 2011

jam 2.59pm

di Shah Alam

(no IC tengah 10)

berat 3.6kg

Muhammad Al Fatih

nama inspirasi dari

Muhammad al-Fatih

pembuka Konstantinapol